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闻心小说www.wenx.net提供的《[红楼]首辅贤妻珠帘后》210-215(第6/13页)
和留念。
张居正笑道：“我这一生做到首辅，也就到头了。你这个宫谕令也是升无可升，原本想等到功成身退之后，再请画师来给咱们画影像。既然遇见个洋画师，那就画吧。”
到了绘影的黄道吉日，利玛窦调配颜料，郑重开笔，为冠戴整齐的首辅夫妇精心绘制影像。项元汴恰好来京中，贩羽绒袍南下，也跑过来凑热闹。
利玛窦深谙光影之学，用中西合璧之技，将二人画得骨相丰颐，肌理莹然。而且衣饰器物都描画精微，纤毫不差。其色调庄穆，澹明清华，彰显出张居正的威严雄略，黛玉的端淑高雅。
黛玉见了最终成稿的冠服图，连连惊叹，“画得真像！若是贴在墙上，远远瞧见了，谁不当真呢！”
项元汴也是精通绘画的高手，供养过江南许多有名的画师，他仔细鉴赏了片刻，拈须道：“这摹尽皮相的画法，倒是逼真传神。大明画师工笔素来虚实相生，妙在神韵超逸，到底画不像，多少是个缺憾。若能二者相融，就再好不过了。”
张居正托着下巴道：“西泰先生，以你摹形绘影的画技，很适合做刑部的丹青绘事吏。你要是画海捕文书，谁还逃得掉呢！”
项元汴拍手道：“倘若西泰先生有意收绘图生，我可以帮你引荐！有个闽地画师叫曾鲸的，精工写照，就以墨骨晕染法使人物立体生动。他如今寓居浙江，我想他会对您的技法感兴趣的。”
利玛窦苦着脸不敢应声，京城这么大，他想出去逛逛呀，怎么竟将他当画师用了！整天困在农庄埋首看几何书，有什么意思？早知道就不用绘画的方式，讨好首辅夫妇了。
“对了，西泰先生可会画行乐图？”黛玉回头看他，“除夕日，咱们要在慈寿寺，举办一场盛大的集会。您愿意为我们绘制此图吗？若是画得传神，我们潇湘书林还会将画卷刊刻出来售卖，一半利润归您所有。”
“愿意、愿意！”一听到可以出门游玩，利玛窦立刻来了兴致，“我知道的，大明的行乐图，就好比欧罗巴的雅宴画。展示人们风雅闲适宴游场景，每个人或品茗、或赏古、或晏坐、或高谈阔论，都别具特色。”
“差不多。”黛玉点了点头，从袖中取出一副银丝框架的烟晶眼镜，放到桌上，“还请先生，那天出门戴上这个茶色的烟晶眼镜，当众人的注意力都在台上的时候，你再摘下眼镜来观察。”
利玛窦满口答应下来，此时的他染了黑发黑须。除了瞳色，别的与汉人也几乎没区别了。
从南郊回张府的路上，黛玉正想去玉燕堂巡店，被张居正给拦住了：“你们闹了这么大的事，还敢去店里，万一被群情激奋的莽汉冲撞了，如何是好？”
“我又不是豆腐做的，哪能一冲就散。”黛玉扭头笑道：“不闹起来，我们怎么向将来的东林党人下战书？怎么协和思想？怎么让凤宪台之名深入人心？”
“那我陪你去。”张居正道。
还没看到玉燕堂的匾额，就见几条二里长龙，人头攒动，向店门缓缓挪动，安静排队的都是妇孺，在一旁揎拳掳袖骂骂咧咧的都是男人。
原因很简单，玉燕堂新推出的羽绒袍，打着安国长公主监制的旗号，以“轻如柳絮，暖过狐貂”为招帖，成为了大明今冬一袭难求的抢手货。
上到王公贵族，下到平民百姓，人人以拥有一件羽绒袍作为夸耀的谈资。
对标貂裘、狐裘的羽绒袍，品名为“天云”，卖出了五十两的高价，却比貂狐裘衣，便宜了近一半的价格。
貂裘是保暖，可既贵又重，穿上身不是像肥狗就像笨熊，人都胖了两圈。而这个羽绒袍就不一样了，重量只有貂裘的十分之一，而且内置了牛筋束腰，穿上身还能从外衣处看出人的腰线。
这对于讲究排场又怕笨重的王公贵族而言，是非常大的诱惑，玉燕堂一经推出即售即空。淮河以北的一百家玉燕堂，在七天内累计入账五百万两。没有买到的，排单则到了明年开春。
而对标羊皮袄、次等狐裘的羽绒袍，品名为“暖阳”，就是此次矛盾的焦点，竟然是男人和妇孺分价销售。
年十五以上男子，购买一件需要八两至十五两不等，而女子和十五岁以下少年，购买一件仅需一两到三两。
对于平民而言，一两也不算小数目了，毕竟过冬三个月，一般家庭光烧煤取暖，就要花掉二两半银子。但神奇的是，穿上这个羽绒袍，不用烧煤取暖也可以。
等于是直接将暖炉穿上了身，还轻便省事，外面罩一件夹袍，就可以穿出门了。普通百姓垫垫脚，也能够得着的价格，那必须买呀。
如果成年男子，也想以三两的价格，买到羽绒袍，就必须在《为恳请圣主恩准立凤宪台以广布天恩疏》上，签下自己的名号。
数年来，经过识字草堂的持续开办，让京城百姓识字率达到了十之五，对于“请立凤宪台”的内容，玉燕堂的掌柜伙计，也是不断向顾客说明讲解。
无官无职的男子，一听到这个凤宪台，是管什么女红织造、妇产济贫之类的事，觉得与己无关，签个名便罢了，很快买到了羽绒袍。
而那些不肯签字的男子，则分为以下几类：腐儒酸士、寒门拙吏和乡宦耆老。
王公贵族、皇室宗亲那一层的人，已经被安国长公主，打着慈圣皇太后她老人家要做功德的旗号，都给劝说签名了。
张居正对黛玉分析道：“那些保守儒生，深受程朱理学影响，坚持‘男外女内’的礼教，会认为女子为官是‘阴阳失序’，动摇儒家伦理根基。之所以反对，并非纯粹卫道，而是维护自身，作为礼教诠释者的权威地位。
至于那些寒门拙吏，将科举一途，视为翻身的重要桥梁，若女子加入官职竞争，只会让朝廷授官的名额更为紧张。尤其是缺乏背景的寒庶子弟，若是女子凭借才学跻身官场，直接会威胁道他们的出路。部分考成不合格，且能力平庸的官吏，同样担心被女子同僚超越而失势。
更可恶的是那些掌握着宗族势力的乡宦耆老，管理家族时常以拘束女子行为，来维护权威。一旦女子可通过科举或其他途径，获得官身和自治权力，将突破‘未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子’的束缚。等于削弱他们宗族对财产、族内纠纷和地方事务的垄断权，必然以‘败坏家风’为由强烈反对。”
听了丈夫的一席话，黛玉思忖良久，“相公分析得很对，这些人的意志，也延伸到了朝堂，成为了大明难以鼎革图强的拦路虎。表面上反对女子为官，都是以‘违背祖制’、‘有伤风化’为借口，实际上是惧怕利益被重新分配。”
张居正叹了一口气，抚了抚妻子鬓发，满目担忧：“你们也太勇了，想借衣履维新之变，与儒生争夺礼教话权，反对官僚垄断，甚至挑战宗族势力。”
“你的一条鞭法，不也是强有力的挑战。”黛玉抬手拍了拍他的肩，“不试一试怎么行呢？既然本质都是利益冲突，我们可占了先发优势呢。”
张居正抬手指了指店门口，“喏，你等的人来了！”
黛玉抬眸看去，就见户部主事顾宪成站在店门口，对一个激昂奋臂的汉子道：“兄台不必激动，一袭衣袍而已，棉袄亦可御寒。女子入仕之议，实悖圣人之教也。若令妇人持笏上朝，必乱乾坤之序，毁人伦之基。”
“这不是一件衣裳的事，是倒反天罡！这群女人是要造反啦！”
顾宪成，号泾阳，无锡人，推崇朱程理学，他认为朱子为孔子后集大成之圣，不下孔孟。他力斥佛氏之非，也不喜阳明心学。倡导躬行
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