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闻心小说www.wenx.net提供的《庙堂之高，科举之卷》120-130(第7/18页)
顾劳斯策划好他的PlanB，刚一回神，对上的就是方白鹿笑吟吟的眼。
他激动之情分分钟萎了。
满心只剩一句：介尼玛……多少有点晦气了。
第124章 第 124 章
“呵呵, 好巧。”顾劳斯干笑两声。
“一点也不巧。”方白鹿径直在顾劳斯身侧落座。
“江水湍急，我们一行在此已滞留数日。
今日登船，看到你我才顿悟, 原来是老天叫我在等你。”
他嗓音低沉, 说得深情款款。
“琰之你说, 这是不是就叫‘千里姻缘一线牵’？”
顾劳斯抖了抖满身的鸡皮疙瘩。
该说不说, 他很是直男双标。
入了眼的, 说的那叫情话，入不了眼的，溅得那都是油花。
“是啊是啊。”顾劳斯敷衍点头, 指着船公与他道。
“千里姻缘一线牵, 狭路相逢你付钱！那船资就有劳方公子破费了。”
他不仅自己讹, 还帮别人讹。
抢过船公手中铜锣, 锦衣少年郎向着船中众人兴奋道，“有道是相逢即是有缘, 今个儿开船顺利，知府公子高兴，大手一挥包圆了咱们的船钱, 还不快来谢谢财神？”
船里头默了几秒，随后一阵感恩戴德。
顾劳斯亦笑眯眯向他竖起大拇指，“洪水无情人有情，方公子慷慨解囊，真真是个好人。”
船资不过几钱, 这好人卡发得委实浮夸。
可怜方善人被大摆一道，还要强颜欢笑。
只因知府公子这名头叫出来, 碍于他爹和方家脸面，他就不能翻脸。
何况他自以为情圣, 也乐于惯着少年。
“琰之吩咐，不敢不从。”他解下钱袋丢给船公。
“灾年乡亲们不容易，方某略尽绵薄之力也是应当。”
话题看似从黄洗白，可方白鹿黏腻的态度……
怪膈应人的。
“方公子实在过谦！”顾劳斯翻了翻腹中公考金句，煞有介事道，“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”
低级趣味几个字，叫方公子小跟班们眼皮集体跳了跳。
陆鲲瞅瞅玉奴，再瞄瞄对照组，表示他十分不理解。
放着乖顺柔弱的小美人不要，干嘛非得自虐去点那一万响的大炮仗？
小美人才被赎身不久。
还没来得及欣喜，就发现赎他的人对他已经失去了兴趣。
他一脸落寞，十分畏缩。
茫然站在舱室边缘，既不敢擅自坐下，也不敢同几人靠得太近。
像一只瑟瑟发抖的小白兔。
江上浪大，船行不久就摇晃起来。
他们几人坐着都稳不住身形，玉奴干站着，更显狼狈。
船身颠簸带来的巨大惯力，让他好几次跌进船客怀里。
乡人心善，看他年纪小，并不拿有色眼镜看他，反倒一屁股坐上船板，热情将位置让给他。
玉奴小心翼翼坐了，却也只敢挨着半张凳子。
因为他才坐下，沈宽就推开隔壁的查平，挨了过来。
这群人里头，查平与他一样，都是被踩在泥里的。
沈宽资历老，又惯会服侍方白鹿，已从小狗腿混到了说得上话的中层。
这人年纪最长，心思最多。
看他眼神，也最为毛骨悚然。
他最怕的，就是沈宽。
尽管他竭力避让，可还是在一个浪头后，被沈宽借机扯进了怀里。
他惊惧地瞪大眼，无措望向他的救世主。
可那人一门心思在正牌白月光那里，根本顾不上他这个低贱的高仿。
也或者是看到了，只是漠不关心罢了。
沟渠有心向明月，奈何明月逐星辰。
玉奴深深看了眼众星捧月的顾悄，最终自惭形秽地垂下眼。
是啊，低贱如他，也只适合在泥泞里窒息。
他又在期待什么呢？
陆鲲不动声色将沈宽揩油的小动作看在眼里。
他叹了口气，起身硬挤到沈宽和玉奴中间。
“兄弟，你学问好，左右现在无事，不如与我说说功课？”？？？
这话一出，敌方友方多少都有些破防。
沈宽在美人腰臀揉捏的手一僵。
精虫上脑之际，功课二字差点叫他直接萎了。
不是，兄弟，你非得在这时候煞风景是吗？
关键，陆鲲还真掏出一本《乡试长线备考班精华》。
他点着其中一处笔记，眼神十分求知若渴。
叫沈宽一时拿不准他究竟是有心还是无意。
青年所指之处，正是《论语·子罕篇》其中一段。
达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”
子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎，执射乎？吾执御矣。”
这还不简单？！
换成大白话，就是达巷这个地方有人说，孔子伟大，学问广博。
可惜没什么一技之长叫他一夜爆火，成为顶流。
孔子听后对弟子们说：（没有专长）那我该专攻哪一项呢？
是驾车呢，还是射箭呢？算了我还是驾车吧！
御：驾车。射：射箭。
都是君子六艺。
古人认为，为人仆御，是六艺之卑者。
孔子专挑最下等的活儿干，自侃要去给人当司机，不过自谦而已。
虽闻人誉己，承之以谦，这便是孔子所执之道。
以上，沈宽可谓倒背如流。
他钻营四书十几年，区区解义简直是手到擒来，讲起来不由掺进了十二分的卖弄。
只是当他唾沫横飞上完课，学生却一点也不买账。
陆鲲不甚走心地摆了摆手，扬了扬手里秘籍，“这些书里都写了，我识字，可以自己看。”
沈宽一哽。
他不信他如此博学，竟比不过一本死物，“那这书肯定不会讲乡试该如何破题！”
陆鲲摊手，“书中倒也粗浅列了几例。”
他念得十分仔细。
“第一种解法，从执字切入，执御执射，可推衍执道之道。
所以可得：道无成体，德无成名。故知道者，虽极天下之博而不敢自有其道，故而夫子博学无所成名，是圣人之所以为圣人也。
第二种解法，从博字切入，究竟是多而博？还是渊而博？
由此可得：夫圣人之学，何事于博哉？盖泛滥而不精于一，诚学者大病。
第三种解法，从御射之尊卑切入。
此乃剑走偏锋之法，遇座师标新立异，可一搏之。
敷衍开来，便是：人之为学，往往驰心高妙，而有不屑卑近之过。六艺莫粗于射御，而御较射又粗，学无精粗，而必由粗者始。”
你管这叫粗浅？
一通听下来，沈宽不由怀疑人生。
县学里，代课的方灼芝都不一定
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